নিজস্ব সংবাদদাতা

শেষ আপডেট: 10th September 2021 10:34

শাওলিন টেম্পল: যেখানে 'যোদ্ধা' সন্ন্যাসীদের রক্তে বয় ধর্ম আর কুংফু

রূপাঞ্জন গোস্বামী

খ্রিস্টীয় পঞ্চম শতাব্দীর শেষ ভাগ, চিন তখন শাসন করছে ওয়েই রাজবংশ। ভারত থেকে সুদূর চিনে বৌদ্ধধর্ম প্রচারে গিয়েছিলেন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী বুদ্ধভদ্র। চিনের হেনান প্রদেশের এক পাহাড়ি উপত্যকাকে ঘিরে থাকা জঙ্গল, ঝরনা আর অনুচ্চ পর্বতশ্রেণীর অপরূপ নৈসর্গিক দৃশ্য তাঁকে মুগ্ধ করেছিল। লোকালয় থেকে অনেক দূরে পবিত্র 'সং' পর্বতশ্রেণির গুহায় তপস্যা করতে শুরু করেছিলেন সন্ন্যাসী বুদ্ধভদ্র।

প্রবর্তিত হল বৌদ্ধধর্মের 'চান' শাখা

সন্ন্যাসী বুদ্ধভদ্রের শিষ্যত্ব গ্রহণ করেন প্রচুর স্থানীয় মানুষ। বুদ্ধভদ্রকে তাঁরা ডাকতেন 'ফতুও বাতুও লুও' নামে। সম্রাট জিয়াওয়েন স্বয়ং ছিলেন তাঁর গুণমুগ্ধ। বুদ্ধভদ্রের উপাসনা পদ্ধতি অবলম্বন করে চিন দেশে শুরু হয় বৌদ্ধধর্মের 'চান' বা 'জেন' শাখা। এই 'চান' বা 'জেন' শব্দ দু'টি এসেছে সংস্কৃত শব্দ 'ধ্যান' থেকে। এই মতাবলম্বীরা বিশ্বাস করেন ধ্যান ও আত্মানুসন্ধানের মাধ্যমে বোধি বা নির্বাণ লাভ করা যায়। [caption id="attachment_153525" align="alignnone" width="980"] শাওলিন মনাস্ট্রি[/caption] সন্ন্যাসী বুদ্ধভদ্র যাতে স্থায়ীভাবে চিন দেশেই থেকে যান, সেই উদ্দেশ্যে সম্রাট জিয়াওয়েন ৪৭৭ খ্রিস্টাব্দে তৈরি করে দেন সুবিশাল শাওলিন মনাস্ট্রি। 'সং' পর্বতশ্রেণির নিচে থাকা 'শাওসি' জঙ্গলের উত্তর দিকে আজও আছে এই বিশ্বখ্যাত মনাস্ট্রি, বিশ্ব আজ যাকে চেনে শাওলিন টেম্পল নামে। শাওলিন টেম্পলের সুউচ্চ কাষ্ঠনির্মিত প্যাগোডাটিকে ২০০০ সালে World Heritage Site হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে UNESCO। [caption id="attachment_153529" align="alignnone" width="1169"] শাওলিন টেম্পল[/caption]

মনের ভক্তির সঙ্গে মিশল শারীরিক শক্তি

শাওলিন মনাস্ট্রির প্রথম প্রধান বুদ্ধভদ্র, ঈশ্বর সাধনার সঙ্গে মানসিক ও শারীরিক শক্তির সাধনার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন। জঙ্গল পরিবেষ্টিত জায়গায় অবস্থিত মন্দিরটিকে দস্যু ও বিধর্মীদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য। তাই তিনি তাঁর দুই প্রধান শিষ্য হুইগুয়ান ও সেংচাউ-এর মাধ্যমে ভারতীয় মার্শাল আর্টের সঙ্গে নিখুঁত ভাবে মিশিয়ে দেন চাইনিজ মার্শাল আর্ট। দুই দেশের দুই ধারার মার্শাল আর্টের মিলনে তৈরি হয় শাওলিন গং ফু বা শাওলিন উইউশু বা শাওলিন কুয়ান নামে এক অবিশ্বাস্য শৈলীর মার্শাল আর্ট। তাই আজ বৌদ্ধ মন্দির হয়েও শাওলিন টেম্পলের বিশ্বজোড়া খ্যাতি কিন্তু পৃথিবীর সর্ববৃহৎ ও সবচেয়ে ঐতিহ্যশালী মার্শাল আর্ট স্কুল হিসেবে। [caption id="attachment_153532" align="alignnone" width="1300"] শাওলিন মনাস্ট্রির  বিখ্যাত প্যাগোডা[/caption]

শাওলিনে এলেন বোধিধর্ম

বুদ্ধভদ্রের মহাপ্রয়াণের পর শাওলিন মনাস্ট্রি পরিচালনার দায়িত্ব পান আর এক ভারতীয় বৌদ্ধভিক্ষু বোধিধর্ম বা পুতিডামো। এই দায়িত্ব নেওয়ার আগে বোধিধর্মও শাওলিন মনাস্ট্রির ঠিক পিছনের পাহাড়টির নির্জন এক গুহায় দীর্ঘ ন'বছর  তপস্যা করেছিলেন। সেই জন্য তাঁর ছায়া নাকি গুহার দেওয়ালের পাথরে চিরস্থায়ীভাবে বসে গিয়েছিল। সেই ছায়া খোদাই করা প্রস্তরখণ্ডটি আজও শাওলিন টেম্পলে সংরক্ষিত আছে। বোধিধর্মর শিষ্য হুইকে মার্শাল আর্টে পারদর্শী ছিলেন। বোধিধর্ম ও হুইকে মিলে শাওলিন ধারার কুংফুতে আরও অনেক শৈলীর সংযোজন ঘটিয়ে ছিলেন। [caption id="attachment_153535" align="aligncenter" width="800"] বোধিধর্মের মূর্তি[/caption] সুই সাম্রাজ্যের (৫৮১-৬১৮) সময় কালেই শাওলিন সন্ন্যাসীদের প্রচেষ্টায় মন্দিরের কার্যাবলীর মধ্যে প্রবেশ করে শাওলিন কুংফু। বিশ্ববিখ্যাত লুওহানের ১৮ শৈলীর কুংফু বা লুওহান শিবা স্টাইল শুরু হয় তখন থেকেই। যে শৈলীগুলির মধ্যে সনাতন হিন্দু ও বৌদ্ধধর্মের উপাসনা পদ্ধতির বিভিন্ন ও বিচিত্র ভঙ্গিমা মিশ্রিত ছিল। এভাবেই বৌদ্ধধর্মের 'চান ধারার সঙ্গে মার্শাল আর্ট 'কুয়ান'-এর মিলন ঘটেছিল শাওলিন টেম্পলে।

কেবল তপস্যা নয়, প্রয়োজনে দেশ ও ধর্ম বাঁচাতে নামতে হবে যুদ্ধেও

দেড় হাজার বছর ধরে শাওলিন টেম্পলে আপাতবিরোধী দু'টি ধারা চান ও কুয়ান একই নদীর স্রোতের আকারে একসঙ্গে বয়ে চলেছে। বৌদ্ধ ধর্মের 'চান' শাখার সন্ন্যাসীরা বিশ্বাস করেন আত্মরক্ষা ও দেশরক্ষার প্রয়োজনে যুদ্ধে নামতে হবে। তাই দেশ ও ধর্মের বিপদে বহুবার যুদ্ধে অংশ নিয়েছেন শাওলিন সন্ন্যাসীরা। ৬১০ খ্রিস্টাব্দে কয়েকশো ডাকাত রাতের অন্ধকারে আক্রমণ করেছিল শাওলিন টেম্পল। সন্ন্যাসীদের কুংফু প্রশিক্ষণ তখন গোপনে দেওয়া হত, তাই ডাকাতরা জানত না  একের বিরুদ্ধে এক লড়াইয়ে শাওলিন সন্ন্যাসীদের আলৌকিক দক্ষতার কথা। এই সংঘর্ষের পুরো কাহিনি লিপিবদ্ধ করা থাকলেও শাওলিন টেম্পলের গোপনীয়তা বজায় রাখার অসাধারণ ক্ষমতার জন্য আজও তা জানা যায়নি। তবে অনুমান করা হয় কয়েকশো ডাকাতের মধ্যে অল্প কিছুজনই বেঁচে ফিরতে পেরেছিল জনা পঞ্চাশ শাওলিন সন্ন্যাসীর কুংফু'র ছোবল থেকে। সেই প্রথম শাওলিনের সন্ন্যাসীদের ভয়ঙ্কর রূপ দেখেছিল পৃথিবী। ৬২১ খ্রিস্টাব্দে সম্রাট ওয়েনকে বাঁচাতে শাওলিন সন্ন্যাসীরা যুদ্ধে নেমেছিলেন। সম্রাট ওয়েন শাওলিন মন্দিরকে একটি উপত্যকা দান করেছিলেন চাষ আবাদের জন্য। ওয়াং শিচঙ নামে এক উচ্চাকাঙ্খী সেনাধ্যক্ষ সেই উপত্যকাটি দখল করতে চেয়েছিলেন। ওয়াং শিচঙ-এর মূ্ল লক্ষ্য ছিল সম্রাটের ওয়েনের সিংহাসন দখল। ফলে শাওলিন টেম্পল থেকে যোদ্ধার বেশে বেরিয়ে এসেছিলেন দলে দলে সন্ন্যাসী। লি শিমিন নামে সম্রাটের অনুগত এক সেনাধ্যক্ষের সৈন্যদলে সঙ্গে যোগ দিয়ে  হুলাও-এর যুদ্ধে পরাজিত করেছিলেন ওয়াং শিচঙ-এর সেনাবাহিনীকে। দেশ ও আত্মরক্ষা ছাড়া এই ১৫০০ বছরে শাওলিন সন্ন্যাসীরা একটি প্রাণীকেও নিজে থেকে আঘাত করেননি। কারণ তাঁদের দর্শন হল আক্রমণকে প্রতিহত করা, আক্রমণ করা নয়।

শাওলিন কুংফু শৈলী

শাওলিন মনাস্ট্রির শুরুর  প্রথম কয়েকশো বছর ১০০০ টি শৈলীর কুংফু অভ্যাস করতে হত সন্ন্যাসীদের। কুইং রাজবংশের রাজত্বকালে শাওলিন সন্ন্যাসীরা ১০০০ টি শৈলী থেকে বেছে নেন সেরা ১০০ টি কুংফু শৈলী। পরবর্তীকালে ১০০ টি কুংফু শৈলী থেকে সেরা ১৮টি কুংফু শৈলী বেছে নেওয়া হয়। শাওলিন গং-ফু শৈলীগুলির মধ্যে মিশে আছে হাত ও পায়ের বিভিন্ন মুদ্রা, যেগুলি উপাসনা পদ্ধতিতে ব্যবহার করা হয়ে থাকে। শৈলিগুলির মধ্যে মিশে আছে বিভিন্ন জীবজন্তুর আক্রমণ ও আত্মরক্ষার নানা ভঙ্গিমা। কীভাবে বা কোন পদ্ধতিতে বাঘ, ঈগল, সাপ, ভালুক, ড্রাগন, বাঁদর কিংবা বেজি আক্রমণ করে, কীভাবে তারা আক্রমণ করেই মুহূর্তের মধ্যে শত্রুর নাগালের বাইরে চলে যায়, কীভাবে বিদ্যুৎগতিতে পিছিয়ে এসে মারণ আঘাত থেকে নিজেকে বাঁচায়, শত শত বছর ধরে পর্যবেক্ষণ করার পর অত্যন্ত সফল ভঙ্গিমাগুলি নিয়ে আসা হয়েছে শাওলিন কুংফুতে। এছাড়াও বিভিন্ন প্রাকৃতিক ঘটনা, যেমন বন্যা, বিস্ফোরণ, ফুলফোটা, বজ্রপাত প্রভৃতি জায়গা করে নিয়েছে শাওলিং কুংফুর এক একটি শৈলীতে। প্রকৃতি থেকে আত্মরক্ষার শিক্ষা নেওয়া শাওলিন কুংফুর সেরা বৈশিষ্ট্য।

কীভাবে প্রচারে এল শাওলিন!

শাওলিন টেম্পল নিজেকে প্রচারের আলোর বাইরে  রাখতে সক্ষম হয়েছিল মাত্র তিন দশক আগেও। কিন্তু  ১৯৭৮ সালে হংকং থেকে তৈরি হওয়া একটি চলচ্চিত্র The 36th Chamber of Shaolin শাওলিন টেম্পলের সন্ন্যাসীদের মার্শাল আর্টে অবিশ্বাস্য দক্ষতার কথা পৃথিবীর সামনে তুলে ধরে।  এরপর দ্রুত বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে পড়ে শাওলিন টেম্পলের নাম। বিদেশি পর্যটকদের কাছে শাওলিন টেম্পল হয়ে ওঠে জনপ্রিয় একটি পর্যটনকেন্দ্র। প্রতিবছর হাজার হাজার শিশু-কিশোর-তরুণ এসে হাজির হয় শাওলিন টেম্পলে কুংফু শেখার জন্য। [caption id="attachment_153553" align="aligncenter" width="533"] The 36th Chamber of Shaolin সিনেমার পোস্টার[/caption]

শাওলিন টেম্পলের রোজনামচা

বিশ্বের সর্ববৃহৎ মার্শাল আর্ট স্কুলে টিকে থাকা মোটেই সহজ কাজ নয়। অত্যন্ত কষ্টসহিষ্ণু হলে, প্রচুর ধৈর্য ও নিষ্ঠা থাকলে তবেই শাওলিন টেম্পল থেকে শিক্ষা সম্পূর্ণ করে বেরোনো সম্ভব। প্রত্যেকটি দিনকে চারটি ভাগে ভাগ করে চলে কঠোর ধ্যান, ধর্মশিক্ষা, কুংফু শিক্ষা ও প্রথাগত শিক্ষাদান। শাওলিন টেম্পল জেগে ওঠে ভোর চারটের সময়। ধ্যানের মাধ্যমে শুরু হয় দিন। কয়েক ঘণ্টা ধ্যানের পর শুরু হয় শারীরিক কসরত। মোট ৭২ ধরনের শারীরিক কসরত শেখানো হয়। এর মধ্যে ৩৬ টি সরল এবং ৩৬ কঠিন কসরত। শারীরিক কসরতের পর শুরু হয় শাওলিন কুংফুর বিভিন্ন শৈলীর প্রশিক্ষণ। ঘণ্টা চারেক ধরে চলে এই কুংফু প্রশিক্ষণপর্ব। এর পর সন্ন্যাসী ও শিক্ষার্থীদের আবশ্যিকভাবে পাঠ করতে হয় বৌদ্ধদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ। তারপর শুরু হয় অন্যান্য কাজকর্ম ও প্রশিক্ষণপর্ব। আবাসিক স্কুলগুলির মত এখানেও নিজের কাজ নিজেকেই করতে হয়। শাওলিন টেম্পলের পাথরের চাতালে বসে খোলা আকাশের নীচে খেতে হয়। বড় বড় হলঘরের মেঝেতে পাতা কম্বলের ওপরে রাত আটটার মধ্যে শুয়ে পড়ে শিক্ষার্থীরা। সন্ন্যাসীরাও ঘুমোন অন্য ঘরের মেঝেতে। তুষারপাত বা হাড়কাঁপানো শীতেও চলে একই নিয়ম। [caption id="attachment_153564" align="aligncenter" width="897"] শীতকালে বরফের ওপর খালি গায়ে চলে প্রশিক্ষণ[/caption] সারা সপ্তাহের হাড়ভাঙা পরিশ্রমের পর সপ্তাহান্তে মেলে ১২ ঘণ্টার ছুটি। পরিবারের লোকেরা তখন দেখা করতে আসেন। রাতে খোলা আকাশের নীচে প্রজেক্টরের মাধ্যমে সিনেমা দেখানো হয়। সব সিনেমাই বৌদ্ধ দর্শন ও কুংফু সংক্রান্ত। পর্যটকদের আকৃষ্ট করতে শাওলিন সন্ন্যাসীরা রোজ নানা শারীরিক কসরত ও কুংফু শৈলী প্রদর্শন করেন। পর্যটকদের কাছে শাওলিন মনাস্ট্রি সংক্রান্ত নানারকম স্যুভেনির বিক্রি করেন। এসব করে সুবিশাল ও ঐতিহ্যবাহী শাওলিন মনাস্ট্রিকে বাঁচিয়ে রাখার খরচ কিছুটা তোলার চেষ্টা করেন। শাওলিন টেম্পল কাটিয়ে ফেলেছে প্রায় দেড় হাজার বছর, বৌদ্ধ ধর্মের 'চান' শাখার অতন্দ্র প্রহরী হয়ে। কাটিয়ে দেবে আরও হাজার হাজার বছর। কারণ শাওলিন টেম্পল নিজেকে বাঁচাতে জানে। কারণ, শাওলিন টেম্পলের দেওয়ালে খোদাই করা আছে বোধিধর্মের একটি বানী, ‘আত্মরক্ষা করো কুমারী মেয়ের মতো, আর আক্রমণ করো বাঘের মতো’